ספר

האמונות והדעות

פילוסופיה ומחשבה יהודית מימי הביניים

רבי סעדיה גאון

Haemunot Vehadeot

Rabbi Saadia Gaon

אחד הגאונים הבולטים, החדשנים והמקוריים ביותר

רב סעדיה גאון גאון נולד בשנת 882 באזור הפיום שבמצרים ולכן יש והוא מכונה בכתבים מאותה תקופה הפיומי. מוצא משפחתו היה בעיירה דילאץ או בסביבתה, ולכן לעיתים הוא מכונה גם הדאלאצי. על התקופה שבה גדל במצרים ידוע לנו מעט מאוד, בעיקר מתוך דבריו שלו. הוא עזב את מצרים ככל הנראה בשנות העשרים המאוחרות לחייו והשאיר אחריו משפחה, ילדים ותלמידים, משפחתו וילדיו הצטרפו אליו מאוחר יותר

כבר במעשה זה, בעודו כבן עשרים, אנו יכולים לראות את אופי דמותו הגדולה של רב סעדיה גאון כמי שהתמזגו הן יכולת תורנית ואינטלקטואלית מרובת גוונים ועשירת תחומים והן תחושת אחריות ודחף עשייה וכושר מימוש של חזונותיו
רב סעדיה גאון ראה בעצמו כבר מצעירותו אחריות על טובת העם היהודי כולו בדורו ואף בדורות הבאים. הביטוי המפורש לכך מצוי באחד מספריו האחרונים, ספר הגלוי, שבו כתב – ה’ לא ישאיר את אומתו בכל דור ללא תלמיד שילמד אותה ויאיר את עיניה כדי שיורה אותה וילמדה ויגרום לכך שמצבה ייטב, ומציין כי – נוכחתי לדעת על עצמי ממה שגמל בו ה’ חסד לי ולה לאומה

לרבי סעדיה גאון הייתה השפעה ניכרת גם על תורת הסוד, וכתב פירוש לספר יצירה, ולא רק על הצד הפילוסופי השכלתני של מחשבת ישראל. למשל, תנועת חסידות אשכנז במאה ה-12 – 13 הושפעה השפעה רבה מגרסה קדומה של ספר – האמונות והדעות ומפירושו של רבי סעדיה גאון לספר יצירה

כשלוש  שנים לאחר חיבור פירוש ספר יצירה חיבר רבי סעדיה גאון את חיבורו הגדול ספר האמונות והדעות בשנת ד’תרצג – [933], גם ספר זה נכתב בערבית ותורגם ללשון הקודש בידי רבי יהודה אבן תיבון במאה ה-12. אפשר לומר כי ספר זה הוא ראש גולת הכותרת של יצירתו הספרותית של רב סעדיה גאון, ובחיבורו היה רב סעדיה סולל הדרך והמורה הראשון, מי שיצר את תחום מחשבה חדש בעולמה של תורה – הפילוסופיה היהודית התורנית

לשם כך דן הרבי סעדיה גאון תחילה במקורות הידיעה. הוא מונה ארבעה כאלו
א. ידיעת הנראה
ב. ידיעת השכל
ג. ידיעת דבר שההכרח מחייב אותו
ד. ההגדה הנאמנת, המסורת האמיתית. מקור הידיעה הרביעי אינו משותף לכל האנושות אלא ל-קהל המייחדים ר”ל הכוונה היא לעם הישראל

אנו רואים בזה שהרבי סעדיה גאון דן בספרו בסוגיות העיקריות שמלווים את המחשבה והפילוסופיה היהודית במשך כל השנים מאז, אבל לו שמורה זכות הראשונים בהניחו את יסודות הדיון ובהשפעה העצומה על כל מהלך המחשבה היהודית לדורותיה

Product details