{"product_id":"סדר-חנוכת-הבית-לרבינו-החידא-order-of-the-dedication-of-the-house","title":"סדר חנוכת הבית לרבינו החיד\"א Order of the dedication of the house","description":"\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eסדר חנוכת הבית לרבינו החיד\"א\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eOrder of the dedication of the house\u003c\/h2\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003ePaperback\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבעניין סעודה לחנוכת הבית, ישנן שני טעמים עיקריים, טעם אחד שייך רק בחנוכת הבית בארץ ישראל, שמכיוון ובחינוך הבית יש קיום מצוות ישוב ארץ ישראל, לכן מן הראוי לעשות סעודה להשלמת המצווה, וכמו הסעודה שעושים לכבוד מצוות ברית מילה, וכדומה, וענין זה הביא רבינו המגן אברהם [סימן תקס\"ח אות ה']. ועוד יש בזה טעם נוסף, בכדי לסלק כוחות שאינם רצויים מן הבית\u003cbr\u003eעל ידי קריאת הפסוקים ודברי התורה הנהוגים, וזה שייך גם בחוץ לארץ כמבואר בספרים, מן הראוי לקיים מנהג זה שיסודתו בהררי קודש\u003cbr\u003eאולם לכל הדעות אף אם יש מצוה בדבר, איננו בכלל מצוות של חובה, אלא כמצוות שהן רשות לאדם, וזכות יש לו בדבר\u003cbr\u003eבענין השאלה שכבר עברו שבע שנים מאז חינוך הבית ולא עשו בו שמחת חנוכה, מן הנראה שכבר אין טעם לעשות את זה עכשיו, וכמרומז במגן אברהם (שם), ולכן צריך לנהוג כמבואר בספרים לעניין דומה לזה, לא לחשוש ממציאות כל מיני גורמים לא רצויים בבית ח\"ו, ולבטוח בהקב\"ה שהוא שומר אותנו מכל משמר, אם נלך בדרכיו כמו שצריך\u003cbr\u003eביאר הגאון הקדוש רבי שמואל מסוכטשוב זצ\"ל בספרו שם משמואל, שהנה בפסוק - מי האיש אשר בנה בית ולא חנכו, תירגם יונתן בן עוזיאל עניין החנוכה כך \"ולא קבע בה מזוזתא\", ומבאר כי בעצם כל בנין הוא צמצום וגבול, ושורש הצמצום הוא ממידת הדין\u003cbr\u003eוהנה אמרו חז\"ל כל העוסק בבניין נעשה עני, וביאר המהר\"ל בספר גבורות ה' - כי הבניין הוא היפך הברכה כי בברכה אין גדר וגבול, ולכך נאמר - בברכה ופרצת וגו', והבניין הוא היפך זה שבונה גבוליים וגדרים והעוסק בדבר שהוא היפך הברכה נעשה עני, עד כאן דבריו הקדושים\u003cbr\u003eולכן, מאחר שבנין הוא גדר וגבול שמוצאו ממידת הדין על כן מעורר מידת הדין, ובהתעורר מידת הדין מתעוררים גם כוחות מזיקים, שמשכנם בצד שמאל מבחוץ, שעומדים וצופים מתי יצא מן הדין אשר בצפון, לחרוב להרוג ולאבד שיהיו הם גומרים הדין, כי לכל תכלית הוא חוקר\u003cbr\u003eולפי הדברים האלה נבין מה שכתב הזוהר הקדוש - שסמוך לפתח מזומן שד אחד שיש לו רשות להזיק, שזה מאותו הטעם שמחמת הבניין התעוררה מידת הדין, אבל הקב\"ה זיכה אותנו במצות מזוזה, כי בהופיע שמו של הקב\"ה על יד הדלת, אין עוד מקום שם לס\"מ, וכל כוחות הרע בורחים משם, מפני גילוי אורו יתברך, ולכן מתרגם יונתן שחנוכת הבית היא קביעת המזוזה\u003cbr\u003eובזה מובן טעם המנהג שעושים סעודה או ברכות על כל מני מאכלים בחנוכת הבית, שעניין סעודה להנות אחרים היא מידתו של אברהם אבינו ע\"ה מידת החסד, היפך מידת הדין והצמצום, ובזה מתקנים העניין דהעוסק בבניין נעשה עני\u003cbr\u003eאבל עיקר חנוכת הבית היא קביעת המזוזה, רבים מבני ישראל הקדושים נוהגים לקיים חנוכת בית כשהם עוברים לגור בבית חדש\u003cbr\u003eאולם רוב הפוסקים קובעים כי אין זו מצווה וחובה, אלא מנהג קדוש. מה מקור המנהג, מדוע כדאי לבצע אותו, ומה משמעות קביעת המזוזה\u003cbr\u003eלתורת הקבלה יש את כל התשובות, מנהג חנוכת הבית, או חינוך הבית כפי שמכונה בספרים מסוימים, הוא מנהג קדום שנועד לייסד את הבית בפן הרוחני, ולצקת לתוכו תוכן של קדושה והצלחה, ממש כפי שעשו משה רבנו בחנוכת המשכן, שלמה המלך בחנוכת הבית הראשון, הכוהנים בני חשמונאי את המזבח והמקדש, וכן עשו עזרא ונחמיה בבית השני, מנהג זה משתלשל בעם ישראל מאז ועד היום, לאורך הדורות, ודומה כי רבים הם האנשים, ללא קשר לאורחות חייהם ואמונתם, המקפידים לחנוך את ביתם\u003cbr\u003eפירוש השורש \"חנך\" במקרא הוא יצירת הרגל. כמובא בספר משלי - חֲנֹךְ לַנַּעַר עַל פִּי דַרְכּוֹ גַּם כִּי יַזְקִין לֹא יָסוּר מִמֶּנָּה. אף בספר דברים הוזכרה חניכת הבית כעילה לפטור אפילו המלחמה - וְדִבְּרוּ הַשֹּׁטְרִים אֶל הָעָם לֵאמֹר, מִי הָאִישׁ אֲשֶׁר בָּנָה בַיִת חָדָשׁ וְלֹא חֲנָכוֹ, יֵלֵךְ וְיָשֹׁב לְבֵיתוֹ, פֶּן יָמוּת בַּמִּלְחָמָה וְאִישׁ אַחֵר יַחְנְכֶנּוּ\u003cbr\u003eמנהגי חנוכת הבית מבוססים בחלקם על תורת הקבלה, וכוללים התכנסות של מניין אנשים, קביעת מזוזה, ברכת שהחיינו, נתינת צדקה, וסעודה או ברכות, ובה נאמרים דברי תורה, ומזמורים המתאימים לאירוע\u003cbr\u003eהנוסח המקובל לחנוכת הבית הוא סדר שחובר על ידי החיד\"א, הגאון רבי חיים יוסף דוד אזולאי, המקובל עצום, ומגדולי הפוסקים, שהביא פסוקים, קטעי משנה וגמרא, זוהר, הלכות מספר משנה תורה לרמב\"ם, וכן תפילות להצלחה ולברכה\u003cbr\u003eמקובל לחלק את קטעי הקריאה בין המסובים, וכולם קוראים בצוותא, כל אחד את חלקו, ולבסוף בעל הבית קורא קטע מסוים\u003cbr\u003eכאמור, על אף שאין חובה לערוך חנוכת בית, הרי שמדובר בסודות קבלה עצומים ונשגבים המסוגלים למשוך שפע וברכה על יושבי המקום\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cp\u003eISBN\/SKU: 979-8-2561-9649-3\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTrim Size: 6.000\" x 9.000\" (229mm x 152mm)\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePaper Color: White 50\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePaperback: Perfect Bound\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eLaminate Type: Matte\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePage Count:102\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003cdiv\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071683391854,"sku":"979-8-2561-9649-3","price":19.95,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/Orderofthededicationofthehouse.jpg?v=1784753813","url":"https:\/\/simchatchaim.com\/de\/products\/%d7%a1%d7%93%d7%a8-%d7%97%d7%a0%d7%95%d7%9b%d7%aa-%d7%94%d7%91%d7%99%d7%aa-%d7%9c%d7%a8%d7%91%d7%99%d7%a0%d7%95-%d7%94%d7%97%d7%99%d7%93%d7%90-order-of-the-dedication-of-the-house","provider":"SimchatChaim","version":"1.0","type":"link"}