{"title":"שמחת חיים","description":null,"products":[{"product_id":"עץ-חיים-שער-אחפ-שער-ד-פרק-ה-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער אח\"פ שער ד' פרק ה': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער אח”פ\u003cbr\u003e\nשער ד פרק ה\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער אח\"פ\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ד פרק ה\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858WJWY7\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e60 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8620169627\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e7.4 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.15 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52070082117998,"sku":"9798620169627","price":16.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0405.jpg?v=1747340674"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-אחפ-שער-ד-פרק-ד-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער אח\"פ שער ד' פרק ד': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער אח”פ\u003cbr\u003e\nשער ד פרק ד\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער אח\"פ\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ד פרק ד\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858TYM5N\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e54 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8620181681\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e6.9 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.13 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52070083330414,"sku":"9798620181681","price":16.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0404.jpg?v=1747340680"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-אחפ-שער-ד-פרק-ג-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער אח\"פ שער ד' פרק ג': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער אח”פ\u003cbr\u003e\nשער ד פרק ג\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער אח\"פ\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ד פרק ג\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858V3XH5\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e70 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8620297283\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.3 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.17 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52070084411758,"sku":"9798620297283","price":21.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0403.jpg?v=1747340686"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-השבירה-שער-ט-פרק-ג-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער השבירה שער ט' פרק ג': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער השבירה\u003cbr\u003e\nשער ט פרק ג\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער השבירה\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ט פרק ג\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB084DNNFQS\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e176 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8611497630\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e1.16 pounds\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.42 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52070084837742,"sku":"9798611497630","price":41.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0903.jpg?v=1747340692"},{"product_id":"סוד-יוסף-ביאור-לדרכי-הגימטריאות-בתורתנו-הקדושה-לרבינו-יוסף-חיים-מבגדד-ben-ish-ḥai","title":"סוד יוסף - ביאור לדרכי הגימטריאות בתורתנו הקדושה לרבינו יוסף חיים מבגדד Ben Ish Hai","description":"\u003ch1\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eסוד יוסף\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eביאור לדרכי הגימטריאות בתורתנו הקדושה\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e לרבינו יוסף חיים מבגדד\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eהבן איש חי\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eBen Ish Ḥai\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eGematria is the assignment of numeric values to Hebrew letters\u003c\/h3\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003ePaperback\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eכאשר למדנו עם חברים בספר - \u003cstrong\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eתורה לשמה\u003c\/span\u003e לרבינו יוסף חיים מבגדד\u003c\/strong\u003e, בעל הבן איש חי, הנקרא - הרי\"ח הטוב. הגענו לשאלה \u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eתנ\"ו\u003c\/span\u003e, דף שי\"ד ע\"ב, שבה נשאל הרי\"ח בעניין סוגי הגימטריאות, שמובאות בספרים הקדושים. והרי\"ח הטוב עונה בטוב טעם על השאלה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eעם כל זאת היה לי קשה להבין את דבריו הקדושים, בלי הסבר יותר מפורט עם טבלאות וציורים. לכן אזרתי כח, וביד רפה וחלשה ניסיתי לבאר את דברי קודשו של הרי\"ח הטוב, כל בחינה ובחינה שמדבר בה הרי\"ח\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eזאת ועוד הוספתי גם בחינות של גימטריאות, צירופים, תמורות, שמות קודש, מספר אותיות שבתורה, טבלאות של מידות ומשקלות על פי חז\"ל, ביאורים על שם המפורש, ועוד ועוד מעל 50 בחינות וסוגיות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאני תקווה שמחברת זאת תהיה לעזר לנכנסים לתורת הח\"ן, ללמוד להבין וללמד את הבחינות האלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eשאלה\u003c\/span\u003e \u003c\/strong\u003e- מצינו כתוב בספרים אות זה במספר צורי עולה חשבונו כך, ואות זה המספר קדמי עולה כך וכך, ולא ידענו מהו מספר צוריי ומספר קדמי. יורנו המורה לצדקה, ושכרו כפול מן השמים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eתשובה\u003c\/span\u003e \u003c\/strong\u003e- מספר צוריי הוא דהיינו אות אלף צורתו הוא וא\"ו ושני יודי\"ן, על כן נחשב למספר כ\"ו. וכן על דרך זה בשאר אותיות אלפא ביתא. ומספר קדמיי הוא דרך משל אות ה\"א מספרה ט\"ו. כיצד, תחשוב כל אותיות הקודמים לה עמה דהיינו א' ב' ג' ד' ה' עולים עד ה\"א גימטריא ט\"ו. ועל פי זה החשבון הבית נחשבת בשלשה, והגימ\"ל בששה, והדל\"ת בעשרה והה\"א בט\"ו, והוא\"ו בכ\"א, והזי\"ן בכ\"ז, וכן על זה הדרך עד כי עד אות תי\"ו עולה מספר אלף ותצ\"ז......ועוד ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cp\u003eISBN\/SKU: 979-8-2955-5235-9\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eTrim Size: 6.000\" x 9.000\" (229mm x 152mm)\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePaper Color: White 50\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePaperback: Perfect Bound\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eLaminate Type: Matte\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePage Count:240\u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071372980590,"sku":"979-8-2955-5235-9","price":21.95,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/56b8f836aa3525846c21ba943731fef1.jpg?v=1768437658"},{"product_id":"סדר-ספירת-העומר-עם-תפילות-ובקשות-לרבינו-המקובל-האלהי-הבן-איש-חי-counting-of-the-omer-ben-ish-ḥai","title":"סדר ספירת העומר עם תפילות ובקשות לרבינו המקובל האלה\"י הבן איש חי Counting of the Omer - Ben Ish Ḥai","description":"\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eסֵדֶר \u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eסְפִירַת הָעֹמֶר \u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eעִם תְּפִלּוֹת וּבַקָּשׁוֹת\u003c\/span\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 aria-expanded=\"true\" style=\"text-align: center;\" class=\"a-expander-content a-expander-partial-collapse-content a-expander-content-expanded\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eרַבֵּנוּ יוֹסֵף חַיִּים\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eבצבעים\u003c\/span\u003e\u003c\/h3\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003eזצוקלה\"ה\u003c\/p\u003e\n\u003ch1 aria-expanded=\"true\" style=\"text-align: center;\" class=\"a-expander-content a-expander-partial-collapse-content a-expander-content-expanded\"\u003eהַבֵּן אִישׁ חַי\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\" class=\"a-spacing-none a-text-normal\"\u003e\u003cspan class=\"a-size-extra-large\" id=\"productTitle\"\u003eCounting of the Omer\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cspan class=\"a-size-extra-large\"\u003eIn coloring\u003c\/span\u003e\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\" class=\"a-spacing-none a-text-normal\"\u003e\u003cbr\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\" class=\"a-spacing-none a-text-normal\"\u003e\u003cspan class=\"a-size-extra-large\" id=\"productTitle\"\u003eBen Ish Ḥai\u003c\/span\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp style=\"text-align: center;\"\u003e\u003cstrong\u003e\u003cspan class=\"a-size-extra-large\"\u003ePaperback\u003c\/span\u003e\u003c\/strong\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp aria-expanded=\"true\" style=\"text-align: right;\" class=\"a-expander-content a-expander-partial-collapse-content a-expander-content-expanded\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eסְפִירַת הָעֹמֶר\u003c\/span\u003e הִיא מִצְווֹת עֲשֵׂה מֵהַתּוֹרָה לִסְפֹּר כָּל יוֹם בְּמֶשֶׁךְ מ\"ט יָמִים הָחֵל מֵהַקְרָבַת קָרְבַּן הָעֹמֶר. בַּיּוֹם הַחֲמִשִּׁים שֶׁל הַסְּפִירָה חוֹגְגִים אֶת חַג הַשָּׁבוּעוֹת, שֶׁנִּקְרָא כָּךְ עַל שֵׁם שִׁבְעַת הַשָּׁבוּעוֹת שֶׁל הַסְּפִירָה. סְפִירַת הָעֹמֶר הוּא גַּם כִּנּוּיָהּ שֶׁל תְּקוּפָה זוֹ, שֶׁבָּהּ חָלָה מִצְווֹת הַסְּפִירָה\u003c\/p\u003e\n\u003cp aria-expanded=\"true\" style=\"text-align: right;\" class=\"a-expander-content a-expander-partial-collapse-content a-expander-content-expanded\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eיֶשְׁנָהּ\u003c\/span\u003e מַחְלֹקֶת בַּהֲלָכָה הַאִם בִּזְמַנֵּנוּ שֶׁאֵין בֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּם וְלֹא מַקְרִיבִים אֶת קָרְבַּן הָעֹמֶר, חִיּוּב הַסְּפִירָה הוּא מִדְּאוֹרָיְתָא כְּלוֹמַר צִוּוּי הַתּוֹרָה אֵינוֹ תָּלוּי אִם בְּפֹעַל מַקְרִיבִים אֶת קָרְבַּן הָעֹמֶר, אוֹ מִדְּרַבָּנַן זֵכֶר לַמִּקְדָּשׁ. \u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eדַּעַת רַבּוֹתֵינוּ הַמְּקֻבָּלִים שֶׁסְּפִירַת הָעֹמֶר הִיא מִדְּאוֹרָיְתָא\u003c\/span\u003e, דַּעַת רֹב הַפּוֹסְקִים שֶׁהַסְּפִירָה הִיא מִדְּרַבָּנַן. נִרְאֶה מִדִּבְרֵי רַבֵּנוּ יוֹסֵף חַיִּים מִבַּגְדָּד שֶׁדַּעְתּוֹ הַקְּדוֹשָׁה, שֶׁהַסְּפִירָה הִיא \u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eמִדְּאוֹרָיְתָא\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp aria-expanded=\"true\" style=\"text-align: right;\" class=\"a-expander-content a-expander-partial-collapse-content a-expander-content-expanded\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eסֵפֶר\u003c\/span\u003e זֶה מְסֻדָּר לְפִי הַפְּשָׁט, לְפִי דַּעַת רַבֵּנוּ יוֹסֵף חַיִּים, עִם בַּקָּשׁוֹת מֵרַבֵּנוּ יוֹסֵף חַיִּים מִבַּגְדָּד מִסִּפְרוֹ לְשׁוֹן חֲכָמִים, אֲשֶׁר סִדֵּר אוֹתָם לְכָל נֶפֶשׁ, וְהֵם מְכֻוָּנִים לַבַּקָּשׁוֹת שֶׁבַּסִּדּוּר הַקָּדוֹשׁ לְרַבֵּנוּ מָרָן הָרָשָׁ\"שׁ. לְכָל יוֹם יֵשׁ אֶת הַדַּף שֶׁלּוֹ, וְהַכֹּל בִּצְבָעִים כְּדֵי שֶׁהַכַּוָּנָה תִּהְיֶה שְׁלֵמָה וְקַלָּה וְעִם הַבַּקָּשׁוֹת הַשַּׁיָּכִים לְאוֹתוֹ יוֹם, כָּךְ שֶׁלֹּא צָרִיךְ לְדַפְדֵּף וְלִקְפֹּץ מַדַּף לַדַּף, וּמִיּוֹם לְיוֹם\u003c\/p\u003e\n\u003cp aria-expanded=\"true\" style=\"text-align: right;\" class=\"a-expander-content a-expander-partial-collapse-content a-expander-content-expanded\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eכָּתַב\u003c\/span\u003e מָרָן הָרָשָׁ\"שׁ - הֲרֵי כִּי סִבַּת הֶמְשֵׁךְ זְמַן הַכְּנֶסֶת הַמֹּחִין במ\"ט יָמִים וְלֹא בְּיוֹם אֶחָד כִּשְׁאַר יְמוֹת הַשָּׁנָה הוּא, מִפְּנֵי רֹב אֲחִיזַת הַחִיצוֹנִים בּוֹ, וּכְדֵי לְבַטֵּל אוֹתָהּ הָאֲחִיזָה לְגַמְרֵי הֻצְרַךְ מ\"ט יַמִּים, כִּי מָה שֶׁנִּתְבַּטְּלָה אוֹתָהּ הָאֲחִיזָה בְּלֵיל פֶּסַח לֹא הָיָה אֶלָּא לְפִי שָׁעָה, וְהָיָה עַל פִּי הַנֵּס, וְלֹא הָיָה בִּטּוּל לְגַמְרֵי אֲבָל אַחֵר עֲבוּר יוֹם א' חָזַר הַדָּבָר לְטִבְעוֹ לְבַטֵּל אֲחִיזָתָם עַל יְדֵי הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין כִּשְׁאַר יְמוֹת הַשָּׁנָה, וְלֹא עַל יְדֵי נֵס, וְאַף זֶה לְאַט לְאַט לֹא בְּפַעַם אַחַת כִּשְׁאַר יְמוֹת הַשָּׁנָה, כִּי עֲדַיִן אִי בָּנוּ כֹּחַ לְבַטָּלָה בְּפַעַם אַחַת, רַק לְבַטֵּל אֲחִיזָתָם בְּכָל יוֹם מִמִּדָּה אַחַת עַל יְדֵי שֶׁנַּמְשִׁיךְ בָּהּ הַמֹּחִין הָרְאוּיִים לְאוֹתָהּ הַמִּדָּה, וְאַף גַּם זֶה שֶׁלֹּא כְּסֵדֶר הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין בִּשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, דְּהַיְנוּ קְטַנּוֹת וּגְדֵלוֹת, שֶׁאִלּוּ נִמְשַׁךְ הַקְנוֹת תְּחִלָּה הָיוּ מִתְאַחֲזִים בּוֹ ח\"ו, לָכֵן גַּם הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין הָיוּ שֶׁלֹּא כְּסֵדֶר וְגַם שֶׁאֵין כָּל מֹחַ מִתְפַּשֵּׁט בְּכָל הַקַּו שֶׁלּוֹ רַק בְּאוֹתָהּ הַמִּדָּה לְבַד, בְּאֹפֶן כִּי יֵשׁ עֵת וּזְמַן קָצוּב לְכָל מִדָּה כַּמָּה תִּשְׁהֶה בְּלִי מוֹחִין, וּכְפִי עֵרֶךְ הָאֲחִיזָה שֶׁיֵּשׁ בָּהּ כָּךְ עָרַךְ בִּטּוּלָהּ, וְאַחַר שֶׁהַמַּאֲצִיל הָעֶלְיוֹן הֶעֱרִיךְ עֲרָכִים אֵלּוּ וְסֵדֶר הַמְשָׁכַת הַמֹּחִין כְּפִי מָה שֶׁנִּרְאֶה בְּעֵינָיו יִתְבָּרַךְ, שֶׁעַל יְדֵי כָּךְ נוּכַל לְבַטֵּל אֲחִיזַת הַקְּלִפּוֹת, עַל יְדֵי סֵדֶר זֶה לֹא פָּחוֹת וְלֹא יוֹתֵר, וּבְלָאו הֲכִי אִי אֶפְשָׁר לְבַטְּלָם אִם כֵּן מִי זֶה עֶרֶב אֶל לִבּוֹ כְּסֵדֶר כַּוָּנַת הַתְּפִלּוֹת שֶׁהֵם מְסֻדָּרִים לִשְׁאָר יְמוֹת הַשָּׁנָה, לְכַוְּנָם בַּתְּפִלּוֹת דְּיָמַי הָעֹמֶר בְּוַדַּאי שֶׁאִישׁ זֶה עֻנּוּ יִשָּׂא - כִּי אֶת קָדוֹשׁ ה' חָלָל, לָתֵת אֲחִיזָה לְחִיצוֹנִים בִּקְדֻשָּׁה, וּפוֹגֵם בנר\"ן שֶׁלּוֹ וּבְכָל תְּפִלּוֹתָיו, וְתוֹרָתוֹ, וּמַצּוֹתָיו, וּמַעֲשָׂיו הַטּוֹבִים, שֶׁיַּעֲשֶׂה בְּכָל הַשָּׁנָה בְּכֻלָּם יֵלֵךְ חֲשֵׁכִים כִּי יִתְאַחֲזוּ בָּהֶם כֵּיוָן שֶׁנָּתַן לָהֶם יָד \u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eבְּיָמִים אֵלּוּ \u003cstrong\u003eכִּי פֶּסַח וְיָמִים אֵלּוּ הֵם שֹׁרֶשׁ לְכָל יְמוֹת הַשָּׁנָה וּבַדֶּרֶךְ שֶׁהוֹלֵךְ בָּהֶם בָּהּ מוֹלִיכִים אוֹתוֹ כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה\u003c\/strong\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv class=\"a-expander-header a-expander-partial-collapse-header\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cp\u003e\u003cbr\u003ePublisher: ‎ SimchatChaim.com\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eLanguage: ‎ Hebrew\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePrint length: ‎ 208 pages\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eASIN: ‎ B0D24MVC9J\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eISBN-13: ‎ 979-8323243785\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003ePaperback: Perfect Bound\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eItem Weight: ‎ 13.3 ounces\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003eDimensions: ‎ 6 x 0.49 x 9 inches\u003cbr\u003e\u003c\/p\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071387562350,"sku":"979-8323243785","price":42.95,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/c6b9ddf6107070905efc7dfcb160e7d0.jpg?v=1770408000"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-עגולים-ויושר-שער-א-ענף-א-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער עגולים ויושר שער א' ענף א': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nעץ חיים שער עגולים ויושר שער א ענף\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eהשער א ענף א\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער עגולים ויושר\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער א ענף א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0BCSCZB7Q\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e62 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8849982823\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e7.7 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.15 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071474921838,"sku":"9798849982823","price":15.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D-_D7_A9_D7_A2_D7_A8-_D7_A2_D7_92_D7_95_D7_9C_D7_99_D7_9D-_D7_95_D7_99_D7_95_D7_A9_D7_A8-01.jpg?v=1747341455"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-עגולים-ויושר-שער-א-ענף-ב-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער עגולים ויושר שער א' ענף ב': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nעץ חיים שער עגולים ויושר שער א ענף\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eהשער א ענף ב\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער עגולים ויושר\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער א ענף ב\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0BDXQNM8N\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e116 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8849988665\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e12.8 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.28 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071485899118,"sku":"9798849988665","price":27.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0102.jpg?v=1747341462"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-עגולים-ויושר-שער-א-ענף-ג-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער עגולים ויושר שער א' ענף ג': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nעץ חיים שער עגולים ויושר שער א ענף\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eהשער א ענף ג\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער עגולים ויושר\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער א ענף ג\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0BD39WG2Z\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e54 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8849994307\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e6.9 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.13 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071504085358,"sku":"9798849994307","price":14.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0103.jpg?v=1747341468"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-עגולים-ויושר-שער-א-ענף-ד-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער עגולים ויושר שער א' ענף ד': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nעץ חיים שער עגולים ויושר שער א ענף\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eהשער א ענף ד\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער עגולים ויושר\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער א ענף ד\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0BCSCZNT9\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e100 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8351101880\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e11.2 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.24 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071513129326,"sku":"9798351101880","price":27.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0104.jpg?v=1747341474"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-עגולים-ויושר-שער-א-ענף-ה-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער עגולים ויושר שער א' ענף ה': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nעץ חיים שער עגולים ויושר שער א ענף\u003c\/h3\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eהשער א ענף ה\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער עגולים ויושר\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער א ענף ה\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0BD4LNL9N\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e98 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8351107691\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e11 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.24 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071523975534,"sku":"9798351107691","price":27.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0105.jpg?v=1747341480"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-השתלשלות-עשר-ספירות-תוך-עיגולים-שער-ב-ענף-ג-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער השתלשלות עשר ספירות תוך עיגולים שער ב' ענף ג': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער השתלשלות עשר ספירות תוך עיגולים\u003cbr\u003e\nשער ב ענף ג\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער השתלשלות עשר ספירות תוך עיגולים\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ב ענף ג\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0BL2XJ3SK\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e60 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8361444588\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e7.4 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.15 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071534657902,"sku":"9798849602554-1","price":13.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0203.jpg?v=1747341487"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-השתלשלות-עשר-ספירות-תוך-עיגולים-שער-ב-ענף-ב-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער השתלשלות עשר ספירות תוך עיגולים שער ב' ענף ב': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער השתלשלות עשר ספירות תוך עיגולים\u003cbr\u003e\nשער ב ענף ב\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער השתלשלות עשר ספירות תוך עיגולים\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ב ענף ב\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0BCRTGTHV\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e34 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8849602554\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e5 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.08 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071544717678,"sku":"9798849602554","price":13.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0202.jpg?v=1747341493"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-השתלשלות-עשר-ספירות-תוך-עיגולים-שער-ב-ענף-א-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער השתלשלות עשר ספירות תוך עיגולים שער ב' ענף א': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער השתלשלות עשר ספירות תוך עיגולים\u003cbr\u003e\nשער ב ענף א\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער השתלשלות עשר ספירות תוך עיגולים\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ב ענף א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0BCRXJL2S\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ ‎‎simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e56 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8849582658\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e7 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.14 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071562871150,"sku":"9798849582658","price":14.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0201.jpg?v=1747341499"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-סדר-האצילות-למרחו-שער-ג-פרק-ג-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער סדר האצילות למרח\"ו שער ג' פרק ג': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער סדר האצילות למרח”ו\u003cbr\u003e\nשער ג פרק ג\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער סדר האצילות למרח\"ו\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ג פרק ג\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0BCS69W5L\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎‎simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e58 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8849494678\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e7.2 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.14 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071578829166,"sku":"9798849494678","price":17.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0303.jpg?v=1747341505"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-סדר-האצילות-למרחו-שער-ג-פרק-ב-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער סדר האצילות למרח\"ו שער ג' פרק ב': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער סדר האצילות למרח”ו\u003cbr\u003e\nשער ג פרק ב\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער סדר האצילות למרח\"ו\u003c\/h1\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ג פרק ב\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0BCSCZHCG\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e82 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8849489391\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e9.6 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.2 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071587185006,"sku":"9798849489391","price":21.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0302.jpg?v=1747341511"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-סדר-האצילות-למרחו-שער-ג-פרק-א-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער סדר האצילות למרח\"ו שער ג' פרק א': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער סדר האצילות למרח”ו\u003cbr\u003e\nשער ג פרק א\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער סדר האצילות למרח\"ו\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ג פרק א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0BCSCZGWQ\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e56 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8849455815\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e7 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.14 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071605371246,"sku":"9798849455815","price":15.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0301.jpg?v=1747341517"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-אחפ-שער-ד-פרק-א-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער אח\"פ שער ד' פרק א': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער אח”פ\u003cbr\u003e\nשער ד פרק א\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער אח\"פ\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ד פרק א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858TGFS6\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e78 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8620310081\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e9.1 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.19 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071610745198,"sku":"9798620310081","price":22.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0401.jpg?v=1747341523"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-טנתא-שער-ה-פרק-ז-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער טנת\"א שער ה' פרק ז': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער טנת”א\u003cbr\u003e\nשער ה פרק ז\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער טנת\"א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ה פרק ז\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858VPB8Y\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e70 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8619536300\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.3 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.17 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071611892078,"sku":"9798619544503-1","price":19.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0507.jpg?v=1747341529"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-טנתא-שער-ה-פרק-ו-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער טנת\"א שער ה' פרק ו': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער טנת”א\u003cbr\u003e\nשער ה פרק ו\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער טנת\"א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ה פרק ו\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858S85SQ\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e90 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8619544503\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e10.2 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.22 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071612744046,"sku":"9798619544503","price":21.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0506.jpg?v=1747341535"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-טנתא-שער-ה-פרק-ג-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער טנת\"א שער ה' פרק ג': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער טנת”א\u003cbr\u003e\nשער ה פרק ג\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער טנת\"א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ה פרק ג\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858VQZ5K\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e54 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8620018215\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e6.9 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.13 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071614284142,"sku":"9798620018215","price":14.95,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0503.jpg?v=1747341541"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-טנתא-שער-ה-פרק-ב-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער טנת\"א שער ה' פרק ב': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער טנת”א\u003cbr\u003e\nשער ה פרק ב\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער טנת\"א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ה פרק ב\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858VHQV3\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e54 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8620021161\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e6.9 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.13 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071615070574,"sku":"9798620021161","price":14.95,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0502.jpg?v=1747341548"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-העקודים-שער-ו-פרק-ה-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער העקודים שער ו' פרק ה': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער העקודים\u003cbr\u003e\nשער ו פרק ה\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער העקודים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ו פרק ה\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0857CFM3Y\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e114 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8618688529\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e12.6 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.27 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071615496558,"sku":"9798618688529","price":26.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0605.jpg?v=1747341554"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-העקודים-שער-ו-פרק-ד-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער העקודים שער ו' פרק ד': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער העקודים\u003cbr\u003e\nשער ו פרק ד\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער העקודים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ו פרק ד\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858J15LY\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e80 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8618710930\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e9.3 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.19 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071616282990,"sku":"9798618710930","price":17.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0604.jpg?v=1747341559"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-העקודים-שער-ו-פרק-א-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער העקודים שער ו' פרק א': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער העקודים\u003cbr\u003e\nשער ו פרק א\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער העקודים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ו פרק א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858S8J8D\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e58 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8618936552\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e7.2 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.14 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071617069422,"sku":"9798618936552","price":15.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0601.jpg?v=1747341566"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-מטי-ולא-מטי-שער-ז-פרק-ה-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער מטי ולא מטי שער ז' פרק ה': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער מטי ולא מטי\u003cbr\u003e\nשער ז פרק ה\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער מטי ולא מטי\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ז פרק ה\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858VPB8Y\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e70 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8619536300\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.3 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.17 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071619068270,"sku":"9798619536300","price":19.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0705.jpg?v=1747341576"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-מטי-ולא-מטי-שער-ז-פרק-ד-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער מטי ולא מטי שער ז' פרק ד': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער מטי ולא מטי\u003cbr\u003e\nשער ז פרק ד\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער מטי ולא מטי\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ז פרק ד\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0851LZQ1F\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e78 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8618228480\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e9.1 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.19 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071619428718,"sku":"9798618228480","price":19.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0704.jpg?v=1747341583"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-מטי-ולא-מטי-שער-ז-פרק-ג-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער מטי ולא מטי שער ז' פרק ג': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער מטי ולא מטי\u003cbr\u003e\nשער ז פרק ג\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער מטי ולא מטי\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ז פרק ג\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0851MYZHS\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e88 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8618275798\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e10.1 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.21 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071620116846,"sku":"9798618275798","price":22.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0703.jpg?v=1747341589"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-מטי-ולא-מטי-שער-ז-פרק-ב-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער מטי ולא מטי שער ז' פרק ב': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער מטי ולא מטי\u003cbr\u003e\nשער ז פרק ב\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער מטי ולא מטי\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ז פרק ב\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0851LYF4Q\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e108 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8618282864\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e12 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.26 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071620804974,"sku":"9798618282864","price":27.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0702.jpg?v=1747341595"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-מטי-ולא-מטי-שער-ז-פרק-א-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער מטי ולא מטי שער ז' פרק א': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער מטי ולא מטי\u003cbr\u003e\nשער ז פרק א\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער מטי ולא מטי\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ז פרק א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0851LKFKW\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e102 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8618288927\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e11.5 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.24 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071623065966,"sku":"9798618288927","price":23.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0701.jpg?v=1747341601"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-הנקודות-שער-ח-פרק-ו-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער הנקודות שער ח' פרק ו': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער הנקודות\u003cbr\u003e\nשער ח פרק ו\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער הנקודות\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ח פרק ו\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB084Q5Q955\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e92 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8608819353\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e10.6 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.22 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071623491950,"sku":"9798608819353","price":22.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0806.jpg?v=1747341607"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-הנקודות-שער-ח-פרק-ה-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער הנקודות שער ח' פרק ה': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער הנקודות\u003cbr\u003e\nשער ח פרק ה\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער הנקודות\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ח פרק ה\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB084QBNQ4Y\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e52 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8612830757\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e6.7 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.13 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071624278382,"sku":"9798612830757","price":18.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0805.jpg?v=1747341613"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-הנקודות-שער-ח-פרק-ד-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער הנקודות שער ח' פרק ד': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער הנקודות\u003cbr\u003e\nשער ח פרק ד\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער הנקודות\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ח פרק ד\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB084QLSTWN\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e84 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8613512454\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e9.8 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.2 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071624737134,"sku":"9798613512454","price":20.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0804.jpg?v=1747341619"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-הנקודות-שער-ח-פרק-ג-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער הנקודות שער ח' פרק ג': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער הנקודות\u003cbr\u003e\nשער ח פרק ג\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער הנקודות\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ח פרק ג\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB084QKYB8D\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e84 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8613523931\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e9.8 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.2 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071624802670,"sku":"9798613523931","price":20.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0803.jpg?v=1747341625"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-הנקודות-שער-ח-פרק-ב-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער הנקודות שער ח' פרק ב': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער הנקודות\u003cbr\u003e\nשער ח פרק ב\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער הנקודות\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ח פרק ב\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB084QMDH73\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e124 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8613876563\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e13.6 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.3 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071625130350,"sku":"9798613876563","price":27.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0802.jpg?v=1747341631"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-השבירה-שער-ט-פרק-ב-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער השבירה שער ט' פרק ב': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער השבירה\u003cbr\u003e\nשער ט פרק ב\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער השבירה\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ט פרק ב\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB084NZJB1C\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e146 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8611774090\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e15.7 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.35 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071625687406,"sku":"9798611774090","price":31.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0902.jpg?v=1747341637"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-טנתא-שער-ה-פרק-ה-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער טנת\"א שער ה' פרק ה': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער טנת”א\u003cbr\u003e\nשער ה פרק ה\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער טנת\"א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ה פרק ה\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858TVVWV\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e108 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8619551242\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e12 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.26 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071651148142,"sku":"9798619551242","price":26.95,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0505.jpg?v=1747341793"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-טנתא-שער-ה-פרק-ד-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער טנת\"א שער ה' פרק ד': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער טנת”א\u003cbr\u003e\nשער ה פרק ד\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער טנת\"א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ה פרק ד\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858TT51F\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e56 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8620014309\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e7 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.14 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071652000110,"sku":"9798620014309","price":14.95,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0504.jpg?v=1747341799"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-טנתא-שער-ה-פרק-א-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער טנת\"א שער ה' פרק א': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער טנת”א\u003cbr\u003e\nשער ה פרק א\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער טנת\"א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ה פרק א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858WJKMB\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e130 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8620025022\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e14.1 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.31 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071653179758,"sku":"9798620025022","price":29.95,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0501.jpg?v=1747341805"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-העקודים-שער-ו-פרק-ח-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער העקודים שער ו' פרק ח': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער העקודים\u003cbr\u003e\nשער ו פרק ח\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער העקודים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ו פרק ח\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858TXS8M\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e114 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8618615563\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e12.6 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.27 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071654293870,"sku":"9798618615563","price":17.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0608.jpg?v=1747341812"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-העקודים-שער-ו-פרק-ז-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער העקודים שער ו' פרק ז': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער העקודים\u003cbr\u003e\nשער ו פרק ז\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער העקודים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ו פרק ז\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0857BRCB5\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e46 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8618623063\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e6.1 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.11 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071654719854,"sku":"9798618623063","price":13.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0607.jpg?v=1747341818"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-העקודים-שער-ו-פרק-ו-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער העקודים שער ו' פרק ו': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער העקודים\u003cbr\u003e\nשער ו פרק ו\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער העקודים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ו פרק ו\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0857DVB38\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e96 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8618633758\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e10.9 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.23 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071656554862,"sku":"9798618633758","price":22.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0606.jpg?v=1747341823"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-העקודים-שער-ו-פרק-ג-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער העקודים שער ו' פרק ג': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער העקודים\u003cbr\u003e\nשער ו פרק ג\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער העקודים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ו פרק ג\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858HR5NK\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e92 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8618717571\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e10.6 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.22 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071658029422,"sku":"9798618717571","price":22.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0603.jpg?v=1747341836"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-העקודים-שער-ו-פרק-ב-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער העקודים שער ו' פרק ב': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער העקודים\u003cbr\u003e\nשער ו פרק ב\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער העקודים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ו פרק ב\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0858TZKZL\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e114 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8618921923\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e12.6 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.27 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071659077998,"sku":" 9798618921923","price":26.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0602.jpg?v=1747341841"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-הנקודות-שער-ח-פרק-א-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער הנקודות שער ח' פרק א': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער הנקודות\u003cbr\u003e\nשער ח פרק א\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער הנקודות\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ח פרק א\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB084QLDZ4F\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e152 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8613883707\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e1.02 pounds\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.36 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071659962734,"sku":"9798613883707","price":31.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0801.jpg?v=1747341848"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-השבירה-שער-ט-פרק-ח-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער השבירה שער ט' פרק ח': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער השבירה\u003cbr\u003e\nשער ט פרק ח\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער השבירה\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ט פרק ח\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB084DG7R34\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e112 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8608446931\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e12.5 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.27 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071660716398,"sku":"9798608446931","price":24.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0908.jpg?v=1747341854"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-השבירה-שער-ט-פרק-ז-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער השבירה שער ט' פרק ז': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער השבירה\u003cbr\u003e\nשער ט פרק ז\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער השבירה\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ט פרק ז\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB0851MXVCC\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e103 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8616118325\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e11.7 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.25 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071661175150,"sku":"9798616118325","price":24.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0907.jpg?v=1747341860"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-השבירה-שער-ט-פרק-ו-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער השבירה שער ט' פרק ו': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער השבירה\u003cbr\u003e\nשער ט פרק ו\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער השבירה\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ט פרק ו\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB084DG7QX3\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\n\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003esimchatchaim.com\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e148 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8609360847\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e15.8 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.35 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071661732206,"sku":"9798609360847","price":32.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0906.jpg?v=1747341866"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-השבירה-שער-ט-פרק-ה-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער השבירה שער ט' פרק ה': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער השבירה\u003cbr\u003e\nשער ט פרק ה\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער השבירה\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ט פרק ה\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB084DHWVV3\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e64 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8609753809\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e7.8 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.16 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071662551406,"sku":"9798609753809","price":20.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0905.jpg?v=1747341872"},{"product_id":"עץ-חיים-שער-השבירה-שער-ט-פרק-ד-הגהות-ביאורים-הסברים-תרשימים-טבלאות-וציורים-בצבע-שמחת-חיים","title":"עץ חיים שער השבירה שער ט' פרק ד': הגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע – שמחת חיים","description":"\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003cbr\u003e\nשער השבירה\u003cbr\u003e\nשער ט פרק ד\u003cbr\u003e\nהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h3\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eספר\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eעץ חיים\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער השבירה\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003eשער ט פרק ד\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eלרבינו חיים ויטאל שקיבל ממרן האר\"י זלה\"ה\u003c\/h2\u003e\n\u003ch1 style=\"text-align: center;\"\u003e\u003c\/h1\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch2 style=\"text-align: center;\"\u003eהגהות, ביאורים, הסברים תרשימים, טבלאות וציורים בצבע\u003c\/h2\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003ch3 style=\"text-align: center;\"\u003eשמחת חיים\u003c\/h3\u003e\n\u003cp\u003e \u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר עץ חיים נכתב על ידי רבי חיים ויטאל, והוא אחד מהחיבורים היסודיים ביותר בתורת הקבלה. החיבור כולל את תורתו של האר\"י זלה\"ה ואת שיטתו בקבלה, כפי ששמע אותה הרב ויטאל בעצמו מפיו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת תורת האר\"י שמע ולמד רבי חיים ויטאל ז\"ל במשך 20 חודש בהם התגורר האריז\"ל בצפת, בתחילה נכתבו הדברים בקצרה כפי שנאמרו על ידי האריז\"ל, ולאחר מכן סודרו על ידי רבי חיים ויטאל במשך שנים, בצורה מורחבת ומבוארת, ובמספר מהדורות וספרים, ובהם שמונה שערים, עולת תמיד, שערים והקדמות, ועוד\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eהספר שיועד על ידי רבי חיים ויטאל להוות את ספר היסוד ללימוד תורת הקבלה, נקרא בשם \u003cstrong\u003eעץ חיים\u003c\/strong\u003e מתוך כוונה לרמוז ל\u003cstrong\u003eעץ החיים\u003c\/strong\u003e שהיה בגן עדן קודם החטא, וגם רומז לשמו \u003cstrong\u003eחיים,\u003c\/strong\u003e המהווה את הסמל לתכלית השלימות של טוב וקדושה, דבר התואם את ההסתכלות הכללית על תורת הסוד, פנימיות התורה, שאינה עוסקת בענינים שליליים, אלא עוסקת בחקר האלוקי\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע הוא כי כל דברי האר\"י זלל\"ה ותלמידו נאמן ביתו, רבינו חיים ויטאל הם סתומים וחתומים באלפי שרשראות ומנעולים, והרב ז\"ל גִּלָּה טפח וכיסה אלפים אמה, וכלל דבריהם הוא משלים, עם כל זאת העוסק במשל פועל בעולמות העליונים בנמשל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלכן צריך זהירות גדולה לא להגשים את המשלים, בסוד המבואר בספר הזוהר הקדוש - ועלייהו אתמר ועליהם נאמר - ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה וגומר, ושם בסתר, מאי בסתר מהו בסתר - בסתרו דעלמא בסתר העולם. ובגין דא אמר קודשא בריך הוא לא תעשון אתי ומפני זה אמר הקדוש ברוך הוא לא תעשון אתי אלהי כסף ואלהי זהב, והכי אוקמוה חבריא לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשין אותי וכך העמידוהו החברים לא תעשון אתי כדמות שמשי שמשמשים אותי במרום, לציירא בסתר דילי שום ציור או דמיון לצייר בסתר שלי שום ציור או דמיון, דכל מאן דצייר לעיל לקודשא בריך הוא שכל מי שמצייר למעלה לקדוש ברוך הוא, בסתר [דאיהי שכינתיה, כלילא מעשר ספיראן שהיא שכינתו, כלולה מעשר ספירות], שום ציור, וצלם, ודמות, כגוונא דמציירין בשמשין דיליה שמציירים בשמשים שלו, נשמתיה אתלבשא בההוא צלמא נשמתו מתלבשת באותו צלם\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן הוא בסוף ענף ד' דשער א' בספר עץ חיים שער ההקדמות, וזה לשונו הטהור - ואמנם דבר גלוי הוא כי אין למעלה גוף ולא כח גוף חלילה. וכל הדמיונות והציורים אלו לא מפני שהם כך חס ושלום. אמנם לשכך את האוזן לכשיוכל האדם להבין הדברים העליונים, הרוחניים, בלתי נתפסים, ונרשמים בשכל האנושי לכן ניתן רשות לדבר בבחינת ציורים ודמיוניים, כאשר הוא פשוט בכל ספרי הזוהר. וגם בפסוקי התורה עצמה כולם כאחד עונים ואומרים בדבר הזה, כמו שאמר הכתוב עיני הוי\"ה המה משוטטים בכל הארץ. עיני הוי\"ה אל צדיקים. וישמע הוי\"ה. וירח הוי\"ה. וידבר הוי\"ה. וכאלה רבות. וגדולה מכולם מה שאמר הכתוב - ויברא אלהי\"ם את האדם בצלמו בצלם אלהי\"ם ברא אותו זכר ונקבה וגו'. ואם התורה עצמה דברה כך גם אנחנו נוכל לדבר כלשון הזה, עם היות שפשוט הוא שאין שם למעלה אלא אורות דקים בתכלית הרוחניות, בלתי נתפשים שם כלל, וכמו שאמר הכתוב - כי לא ראיתם כל תמונה, וכאלה רבות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eואמנם יש עוד דרך אחרת כדי להמשיך ולצייר בה הדברים העליונים, והם בחינת כתיבת צורת אותיות, כי כל אות ואות מורה על אור פרטי עליון, וגם תמונת זו דבר פשוט הוא כי אין למעלה לא אות ולא נקודה, וגם זה דרך משל וציור לשכך את האוזן כנזכר\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eאת ספר עץ חיים סידר הרב המקובל רבי מאיר פפירשׁ כ\"ץ, בעיקר מארבעה מהדורות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ק\u003c\/strong\u003e [מהדורה קדמאה] - שער ההקדמות וספר הדרושים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ת\u003c\/strong\u003e [מהדורה תנינא] - ספר אוצרות חיים\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003e\u003cstrong\u003eמ\"ב\u003c\/strong\u003e [מהדורה בתרא] - אדם ישר וקהילת יעקב\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eולכן כל המבואר כאן בחיבור זה הוא כדי לשכך את האוזן בדברים, והתרשימים שבסוף החיבור הם כדי לשבר את העין, לכן אין שום ביאור והסבר שלם, ואין שום תרשים שלם בתכלית השלמות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eידוע כי דברי תורה עניים במקומן ועשירים במקום אחר, ועל אחת כמה וכמה בדברי הרב ז\"ל, שכל סוגיה חסרה במקומה, וחלקיה מפוזרים במקומות אחרים. זאת ועוד הרב ז\"ל מערבב בדרוש אחד כמה וכמה סוגיות, כאשר בפשטות דבריו נראה שכל הדרוש הוא דרוש אחד, ולא מחולק לסוגיות שונות, ושמועות שונות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eביאור דברי הרב ז\"ל כאן הם בעומק, והוא בעצם ליקוט עד איפה שידי הקצרה הגיעה, מכל חלקי ספר עץ חיים, ושמונה השערים המצוינים לרב ז\"ל, מבוא שערים ושאר ספרי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eגם הוא גם על פי הקדמת רחובות הנהר ונהר למרן הרש\"ש, שבלי הקדמות אלו קשה לפצח את דברי הרב ז\"ל\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוכן דרושי פנימיות וחיצוניות, כדי להבין כל סוגיה אם היא בפנימיות דפנימיות, חצוניות דפנימיות, פנימיות דחיצוניות, או חיצוניות דחיצוניות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eדרוש הדעת - כמו שכתב הרב ז\"ל בתחילת דרוש זה - אמר חיים ויטאל הנני מחבר דרוש יקר הערך בענין הדעת וזולת זה הדרוש אין שום ידיעה שורשית בענייני העשר ספירות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות ערכין - סוגיות מורכבות ביותר להבנת דברי הרב ז\"ל שמבארת כל בחינה בערך בחינה אחרת. לדוגמה - בשער ההקדמות, דרוש א\"ק די\"א ע\"א – ועתה יתבאר ענין אחד נמשך מן האמור, והוא כי הנה שם אד\"ם אינו נקרא אלא זכר והנקבה, שהם זעיר ונוקביה, שהם מ\"ה וב\"ן. ונמצא כי א\"ק הוא בחינת ז\"א ונוקביה, מ\"ה וב\"ן בערך הקודם אליו, ודי בזה\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eסוגיות דכללות והתכללות, פרטות וכללות\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eוסוגיות עובי ואורך\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eועל פי ביאור גדולי רבותינו חכמי המקובלים לדורותם זלה\"ה זי\"ע\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eלהבין את דרך ביאור הספר הצגתי מספר דפים מפוזרים ממספר ספרים, כי לא יכולתי להכניס את כל החומר בהסברים ותרשימים, לכן כל הדפים חוץ מהדף הכריכה הם דומים בכל מקום. אבל כמובן כל פרק ופרק יש לו את הביאור שלו והתרשימים שלו\u003c\/p\u003e\n\u003cp style=\"text-align: right;\"\u003eבספר זה נפתחו כל ראשי התיבות והקיצורים כדי שיהיה קל ללומד\u003c\/p\u003e\n\u003ch2\u003eProduct details\u003c\/h2\u003e\n\u003cdiv id=\"detailBullets_feature_div\"\u003e\n\u003cul class=\"a-unordered-list a-nostyle a-vertical a-spacing-none detail-bullet-list\"\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eASIN ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eB084DG7T1D\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePublisher ‏ : ‎ simchatchaim.com\u003c\/span\u003e\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eLanguage ‏ : ‎ \u003c\/span\u003eHebrew\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003ePaperback ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e78 pages\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eISBN-13 ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e979-8610283463\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eItem Weight ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e9.1 ounces\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003cli\u003e\u003cspan class=\"a-list-item\"\u003e\u003cspan class=\"a-text-bold\"\u003eDimensions ‏ : ‎ \u003c\/span\u003e8.5 x 0.19 x 11 inches\u003c\/span\u003e\u003c\/li\u003e\n\u003c\/ul\u003e\n\u003c\/div\u003e","brand":"SimchatChaim","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":52071663927662,"sku":"9798610283463","price":20.5,"currency_code":"USD","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0913\/3398\/4622\/files\/D7_A2_D7_A5-_D7_97_D7_99_D7_99_D7_9D0904.jpg?v=1747341878"}],"url":"https:\/\/simchatchaim.com\/collections\/%d7%a9%d7%9e%d7%97%d7%aa-%d7%97%d7%99%d7%99%d7%9d.oembed?page=4","provider":"SimchatChaim","version":"1.0","type":"link"}