דברי יעקב

באורי הגר”א על ספר הבהיר

לתנא רבי

נחוניא בן הקנה

ספר הבהיר הוא מן החיבורים הראשונים בתורת הקבלה. המסורת מייחסת את הספר לתנא רבי נחוניא בן הקנה, המוכר גם כדמות מרכזית בספרות ההיכלות והמרכבה

הגר”א – הרב אליהו בן שלמה זלמן שנודע בכינויים: הגאון מווילנה, הגאון החסיד, ואף בפשטות – הגאון, או בראשי תיבות: הַגְּרָ”א [הגאון רבנו אליהו], היה פוסק, מקובל ואיש אשכולות, שבלט במעמדו החריג בתקופת האחרונים כסמכות רבנית עליונה. הגר”א היה גדול במקרא, בתלמוד ובקבלה, פוסק מקורי ומרכזי, ובקיא במדעים. אגדות רבות נכרכו בשמו. הוא היה ידוע בהתמדתו הבלתי רגילה

הגר”א ביאר מספר רב של ספרי קבלה, ואחד מהספרים שביאר הוא “ספר הבהיר” שהוא הביאור הכי מקובל על ידי כל המקובלים

הרב עדס בולט במנהגי סגפנות ופרישות. הוא מסתפר ומחליף את בגדיו לעיתים רחוקות. הוא לובש טלית בכל שעות היום. יש שפירשו את נדודיו בין ישיבות כ”גלות” שגזר על עצמו כפי שעשו כמה רבנים בדורות קודמים. ויש שפירשו שמטרתו זיכוי הרבים להפיץ תורה בעם ישראל. כיום הוא שוהה בישיבת השלום של הרב דוד בצרי

ביאור לביאור של הגר”א לספר הבהיר, כתב המקובל רבי יעקב עדס

הרב עדס מתפלל בבכי סוער ובמאמץ. בשנים האחרונות הוא החזן הקבוע במניין על פי כוונות הרש”ש בתפילת שחרית בשעת הנץ החמה בכותל המערבי, וכן נוהג להשתתף בתיקון חצות מדי ליל שישי במנהרות הכותל, עם הרב בניהו שמואלי.

הרב עדס חיבר עשרות ספרים בתחומים מגוונים. את הספרים מממנים תורמים והוא מחלקם ללא תשלום, לבתי כנסיות ולעיתים ליחידים. הוא מקפיד להדפיס את ספריו ללא סימני ניקוד ופיסוק. עם זאת, ספרו הפופולרי “פרקי מחשבה” ספריו מתאפיינים בהיכרות עם הלמדנות הליטאית המקובלת. הוא דן בדברי הפוסקים הליטאיים כדוגמת החזון איש, הרב שלמה זלמן אוירבך והרב יוסף שלום אלישיב. בספריו משולבות גם דרשות בנושאים כמו צניעות נשים, חינוך והתמודדות עם נוער נושר