Über den

CHOFETZ CHAIM

Rabbi

Yisrael Meir Kagan

Übersetzung

Saphir Shalom Toledano

Das Sefer Chofetz Chaim, Lebenslust ist das Hauptwerk von Rabbi Yisrael Meir Kagan, der später einfach als Chofetz Chaim bekannt wurde. Das Buch befasst sich mit der jüdischen Ethik und den Gesetzen der Rede und gilt als die maßgebliche Quelle zu diesem Thema.

Der Titel des Werks Chofetz Chaim von Rabbi Yisrael Meir Kagan ist den Psalmen entnommen:

Kommt, Kinder, hört auf mich; ich will euch die Furcht des Herrn lehren. Wer ist der Mensch, der das Leben begehrt, der Tage liebt, um das Gute zu sehen? Hüte deine Zunge vor dem Bösen und deine Lippen vor trügerischem Reden. Meide das Böse und tue das Gute, suche Frieden und jage ihm nach. – [Psalm 34:12-15]

Das Thema des Buches ist hilchos shmiras halashon [Gesetze der reinen Rede]. Rabbi Kagan liefert zahlreiche Quellen aus der Tora, dem Talmud und den Rishonim [frühen Kommentatoren] über die Strenge des jüdischen Gesetzes über Klatsch und Tratsch. Lashon Hara, was so viel wie böse Rede bedeutet [oder auch Klatsch und Verleumdung und Verbote der Diffamierung], wird manchmal mit Verleumdungsverboten übersetzt, bezieht sich aber im Wesentlichen auf das Verbot, böse/schlechte/unangenehme Dinge über eine Person zu sagen, unabhängig davon, ob sie wahr sind oder nicht.

Das Buch ist in drei Teile gegliedert:
Mekor Chayim [“Quelle des Lebens”], der Gesetzestext.

Be’er mayim chayim [“Brunnen des lebendigen Wassers”], die Fußnoten und das juristische Argument.

Es wird üblicherweise zusammen mit dem Text Shemirath ha-Lashon [“Hüter der Zunge”] gedruckt, einer ethischen Abhandlung über den richtigen Gebrauch des Sprachvermögens.

Rabbi Yisrael Meir [HaKohen] Kagan [26. Januar 1838 – 15. September 1933], im Volksmund Chofetz Chaim genannt, war ein einflussreicher Rabbiner der Musar-Bewegung, ein Halachist, Posek und Ethiker, dessen Werke nach wie vor großen Einfluss auf das jüdische Leben haben.

Chofetz Chaim wurde am 26. Januar 1838 in Dzyatlava, Gouvernement Grodno, Russisches Reich [heute Weißrussland], geboren und starb am 15. September 1933 in Radun [jiddisch: Radin], Provinz Wilno in Polen [heute Weißrussland]. Sein Nachname, Poupko, ist nicht allgemein bekannt. Seine Heimatstadt Dzyatlava hieß einst Zdzięcioł, als sie bis zur Teilung Polens Teil der Polnisch-Litauischen Gemeinschaft war. Als Kagan zehn Jahre alt war, starb sein Vater. Seine Mutter zog mit der Familie nach Vilnius, um die Ausbildung ihres Sohnes fortzusetzen. Während seiner Zeit in Wilna wurde Kagan Schüler von Rabbi Jacob Barit. [Kagans Mutter heiratete später erneut [Epstein] und zog nach Radin. Mit 17 heiratete er die Tochter seines Stiefvaters und ließ sich in Radin nieder.

Er diente für kurze Zeit als Stadtrabbiner von Radin. Dann trat er von diesem Amt zurück, um die Jeschiwa in der Stadt zu gründen, die schließlich weltberühmt wurde. Nach allem, was man hört, war er ein bescheidener und demütiger Mann. Eine Zeit lang hatte er ein Geschäft für Haushaltswaren, das seine Frau leitete. Das Geschäft war jedoch nicht erfolgreich, und er wandte sich dem Unterrichten zu, um sich und seine Familie zu ernähren. Von 1864 bis 1869 lehrte er Talmud in Minsk und Washilishok.

Im Jahr 1869 gründete er eine Jeschiwa in Radin. Die Jeschiwa war ein Erfolg und erlangte große Bekanntheit, so dass sie später als “Jeschiwa Chofetz Chaim von Radin” bekannt wurde. Kagan, der als Chofetz Chaim bekannt wurde, verbreitete die Tora nicht nur durch seine Jeschiwa, sondern engagierte sich auch sehr für jüdische Belange. Er reiste viel, um die Einhaltung der Mitzwot unter den Juden zu fördern. Er wurde zu einem der einflussreichsten Rabbiner des orthodoxen Judentums im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert und spielte eine zentrale Rolle in der Weltbewegung Agudath Israel in Osteuropa.

Obwohl ihn die antireligiöse Haltung, die den Zionismus durchzog, sehr beunruhigte, weigerte sich Kagan zunächst, sich persönlich in die Angelegenheit einzumischen, und verzichtete darauf, die Bewegung öffentlich anzuprangern. Als seine Ansichten bekannt wurden, warnte er seine Studenten davor, sich den Zionisten anzuschließen, und erklärte deren politische Ziele als unvereinbar mit der Thora. Dennoch schätzte er das Heilige Land, und 1925 wurde bekannt, dass er Warschau mit seiner Tochter und seinem Schwiegersohn verlassen würde, um sich dauerhaft in Petach Tikvah, Palästina, niederzulassen. Als prominente Rabbiner und Jeschiwa-Dekane von seinen Plänen erfuhren, überredeten sie ihn, in Radin zu bleiben, wo er am 15. September 1933 im Alter von 95 Jahren starb.

Auch viele andere jüdische religiöse Einrichtungen in der ganzen Welt tragen seinen Namen. Eine amerikanische Jeschiwa, die ihm zu Ehren benannt wurde, ist die Jeschiwa Rabbeinu Yisrael Meir HaKohen in Queens, New York, die von seinem Großneffen, Rabbi Dovid Leibowitz, gegründet wurde und mehrere Zweigstellen in den Vereinigten Staaten, Kanada und Israel hat. Die Lehren des Chofetz Chaim haben einige englischsprachige amerikanische Juden dazu inspiriert, die Chofetz Chaim Heritage Foundation zu gründen, die sich der Verbreitung seiner Lehren in jüdischen Gemeinden in aller Welt widmet. Ein orthodoxer Kibbuz in Israel, Chofetz Haim, wurde ihm zu Ehren benannt.

Das Haus des Chofetz Chaim in Radin wurde demontiert, nach Litauen gebracht und später in die USA transportiert. Diese Tatsache wurde zum Anlass für einen Strafprozess, der seit Dezember 2012 vor einem weißrussischen Gericht verhandelt wird. [Zitat benötigt]

Zu seinen Lebzeiten wurde er von Juden und Nichtjuden gleichermaßen verehrt. Orthodoxe Juden auf der ganzen Welt betrachteten ihn als einen der 36 Gerechten, und polnische Bauern sollen ihn auf ihre Felder gelockt haben, weil sie glaubten, seine Füße würden ihren Ernten Segen bringen.