Mesillat Yesharim

Der Weg der Gerechten

Rabbi

Moshe Chaim Luzzatto

The Ra’Mhal

Moshe Chaim Luzzatto (Ra’Mhal) war ein italienischer Rabbiner, Kabbalist und Philosoph, der auch dramatische Werke und Literaturkritiken verfasste. Er verfügte über ein fast fotografisches Gedächtnis und schrieb zahlreiche Werke, von denen einige zu Standards der Kabbala und der Ethik wurden. Er wurde des Sabbatismus verdächtigt, wurde aber von seinen Lehrern und Kollegen mit der Warnung entlastet, sich nicht mehr mit spekulativen kabbalistischen Schriften zu beschäftigen. Gegen Ende seines Lebens zog er in das Land Israel. Moshe Chaim Luzzatto wurde 1707 im jüdischen Ghetto von Padua, Italien, geboren. Als Sohn von Jacob Vita und Diamente Luzzatto erhielt er eine klassische jüdische und italienische Erziehung und zeigte schon sehr früh eine Vorliebe für Literatur. Möglicherweise besuchte er die Universität von Padua und gehörte dort mit Sicherheit zu einer Gruppe von Studenten, die dafür bekannt waren, sich mit Mystik und Alchemie zu beschäftigen. Mit seinem enormen Wissen in religiösen Überlieferungen, Kunst und Wissenschaft wurde er schnell zur dominierenden Figur dieser Gruppe. Seine Schriften zeugen von der Beherrschung des Tanach, des Talmuds und der rabbinischen Kommentare und Kodizes des jüdischen Rechts. Als Luzzatto schließlich Amsterdam erreichte, konnte er seine KabbalaStudien relativ ungehindert fortsetzen. Er verdiente seinen Lebensunterhalt als Diamantenschleifer und schrieb weiter, weigerte sich aber, zu lehren. In dieser Zeit schrieb er sein Hauptwerk, die Mesillat Yesharim (1740), die im Wesentlichen eine ethische Abhandlung ist, aber auch gewisse mystische Untermauerungen aufweist. Das Buch stellt einen schrittweisen Prozess vor, durch den jeder Mensch den Hang zur Sünde überwinden und schließlich eine g-ttliche Eingebung ähnlich der Prophetie erfahren kann. Ein weiteres bedeutendes Werk, Derech Hashem (Der Weg G-ttes), ist ein prägnantes Werk über die Kerntheologie des Judentums. Die gleichen Konzepte werden in einem kleineren Buch mit dem Titel Maamar HaIkarim (die englische Übersetzung dieses Buches ist jetzt im Internet unter dem Titel “Essay on Fundamentals” verfügbar) kurz erörtert. Da’at Tevunot (“Das wissende Herz”) fand ebenfalls in Amsterdam als fehlendes Bindeglied zwischen Rationalität und Kabbala, als Dialog zwischen Intellekt und Seele, seine Existenz. Derech Tevunot (“Der Weg des Verstehens”) hingegen stellt die Logik, die die talmudischen Debatten strukturiert, als Mittel zum Verständnis der Welt vor.